وأما مكان اعتكافها: فلها أن تعتكف في المسجد مع زوجها فقط؛ وذلك لما جاء في الأثر من اعتكاف أزواجه ﷺ معه.
هل يجوز لزوجتي التي ترضع ابني البالغ من العمر عشرة أشهر الإفطار في شهر رمضان؟
وقد اختلف الفقهاء في أيام الطهر التي تتخلل أيام الحيض كمن تحيض يومين ثم تطهر تماما لمدة يومين كاملين ثم يأتيها الدم بنفس صفات دم الحيض الأول وأعراضه والراجح أن يومي النقاء طهر فلها أن تصلي فيهما وتصوم.
ووجه الدلالة من الآية الكريمة: أنه سبحانه وتعالىٰ لم يأمر من أفطر في رمضان إلا بالقضاء فقط، ولم يذكر الإطعام في هذه الآية.
فعلامة الطهر أن ينقطع خروج الدم والصفرة والكدرة سواء خرجت رطوبة بيضاء، أو لم يخرج شيء أصلًا، وكل ذلك ما دامت داخل الأربعين يومًا، وهي أكثر مدة للنفاس علىٰ الراجح من أقوال الفقهاء.
بينما ذهب الشافعية والحنابلة إلى عدم وجوب الكفارة عليها، ودليلهم أنَّ الكفارة لا تجب إلا بما أوجبه الشرع، فقد أوجب الشرع الكفارة في الجماع، وإنَّ الأكل والشرب ليس في معنى الجماع.[٨]
كما تشير بعض الدراسات إلى أن صيام تبديل الأيام له تقريبًا نفس فعّالية الحمية الغذائية النمطية قليلة السعرات الحرارية في تخفيف الوزن يبدو ذلك معقولًا، لأنه من المتوقع أن تقليل عدد السعرات الحرارية التي تتناولها سيساعدك على فقدان الوزن.
س: هل علىٰ المرأة إثمٌ إذا صامت حياءً من أهلها وعليها الدورة الشهرية؟
نصيحة الاختصاصية عبير أبو رجيلي: للحصول على فوائد الصيام الآنفة الذكر، يجب عدم المبالغة في كميات الطعام المتناولة، واختيار الصنوف الغذائية الصحية التي بات الجميع يعلمها، والتقليل قدر الإمكان من الحلويات الدسمة والدهون غير الصحية. حيث يمكن القيام بشيّ المعجنات والمقبلات والبطاطا عوضاً عن قليها.
إذا كنت من الأشخاص الذين يعانون من التوتر بشكل عام، فإن الصيام سيساعدك على تحسين قدرتك في التحكم بنفسك، ويجعلك قادرة على إدارة التوتر.
الْيَوْمَ يَبْدُو بَعْضُهُ أَوْ كُلُّهُ ... فَمَا بَدَا مِنْهُ فَلَا أُحِلُّهُ
قَالَتْ: فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ، وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ العِهْنِ، فَإِذَا بَكَىٰ الإمارات أَحَدُهُمْ عَلَىٰ الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حَتَّىٰ يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطَارِ. متفقٌ عليهِ.
لا خلاف بين أهل العلم على أنَّ الجماع في نهار رمضان من مبطلات الصيام عند الزوجين، فمَن أفطرت بسبب الجماع يلزمها قضاء اليوم الذي أفطرته، [٣] بالإضافة إلى وجوب الكفارة في حقِّها عند أبو حنيفة والإمام مالك، وهو قولٌ عند الشافعي ورواية عند الإمام أحمد،[٤] لكن أصح أقوال الشافعي في ذلك هو عدم وجوب الكفارة في حقها، وهي الرواية اتبع الرابط الأخرى عند الإمام أحمد.[٥]
الدعم و التواصل عن المنصة تواصل معنا سياسة الاستخدام حقوق الملكية حقوق ملكية اليوتيوب الأسئلة الشائعة الروابط السريعة دورات تدريبية المسارات التعليمية اختبارات معارف انشاء السيرة الذاتية العروض و الأقسام المواعيد القادمة انواع شهادات معارف التأكد من صحة الشهادة انشر دوراتك معنا مجاناً إعلانك يمكن أن يظهر على منصتنا التعليمية الان